迎請多杰羌佛第三世寶書大會 芳香甘露凌空降下觀眾稱奇

上千人在舊金山舉辦迎請《多杰羌佛第三世》寶書的盛會  

舊金山訊 

國際佛教僧尼總會21日領導百餘個團體上千人在舊金山舉辦迎請《多杰羌佛第三世》寶書的盛會,大會由舞龍舞獅熱鬧登場,典禮全程莊嚴隆重,出現史無前例的祥瑞,典禮一宣布開始,艷陽高照、天空無雨,但聖蹟境界出現,從華藏寺的後院玉蘭花聖樹然後寺外大門紛紛降下甘露,香甜滋潤,眾人驚嘆神聖勝跡,吉祥昌盛的祥瑞境。 

迎請大會在 鐘鼓齊鳴引罄敲擊下啓始,先由H.E.陸東贊法王、開初仁波切,阿寇納摩仁波切修法獻供,然後各團體的代表組成獻供團兩兩獻水水花香燈塗果樂八類供品,極為莊嚴隆重,最後在眾人企盼中,由兩位白人喇嘛前後抬轎的方式將多杰羌佛第三世寶書抬進會場,顯教法師撐持寶蓋隨行,由H.E.丹瑪翟芒尊者二世隆智丹貝尼瑪仁波切將寶書一一獻上供桌,並將供桌前三世多杰羌佛佛像的黃緞布揭開,莊嚴無比的佛像一揭開,會場眾人讚嘆聲、感動聲、禮讚聲、情緒萬千激動無比。 

國際佛教僧尼總會主席隆慧大師致辭指出,因為有了多杰羌佛才開始有了佛教佛法開始宏揚多杰羌佛是法界最高最早的古佛 來到我們這個世界是第三世真身降世,是全世界教最高領袖,這一大好消息震驚全世界。她說,多杰羌佛第三世是真正完整全面展顯顯密圓通,妙諳五明至高圓滿成就,今年四月三日美國國會圖書館宣布多杰羌佛的真實身分及這本寶書的問世,由美國國會圖書館收藏這本寶書,二十一日盛會後,將向全世界推展本寶書,不但使每個人福德智慧圓滿,也會帶給人類利益消災免難促進國運昌隆,世界吉祥和平。 

H.E.隆智丹貝尼瑪仁波切向寶書獻三色哈達祝願每一個聖者與每一個眾生都將得到三世多杰羌佛的佛法教化而脫離一切有形無形諸難,常樂幸福。他說,多杰羌佛第三世是我們這個世界有史以來最偉大最重要的一本佛書。因為多杰羌佛是宇宙間第一個有形象的佛,沒有這一尊有形象的多杰羌佛就沒有佛法,就沒有佛學,就沒有佛教也就沒有我們這些佛弟子。三世多杰羌佛是法定的誕生,是世界各教派的最高領袖和攝政等大活佛依法認證的。是大聖德們確認恭祝的,這在歷史上是第一次唯一的一個得到最多而最完整合法致賀附議的巨聖。根據佛史多杰羌佛是所有佛教的最高領袖。這位佛陀展顯顯密圓滿五明的成就,把佛經的理論一一變成了現實。讓眾生能親眼得見佛法的最高智慧成果,這在佛史上是未出現過的。學習寶書中多杰羌佛所傳的什麼叫修行,可以讓你成為無私善良的道德高尚、奉獻國家利益世界樂助他人的好人。由善士變成羅漢,由羅漢變成菩薩,由菩薩變成佛陀。 

出席這項寶書迎請盛會的佛教各宗派的高僧大德極多,其中有九位著名尊者轉世的大仁波切和三位法王及仁波切大喇嘛等。到場恭賀的民選官員及代表有加州參議員余胤良、舊金山市長代表吉娜,舊金山市府參事朱嘉文,聖荷西市議員朱感生、庫帕提諾市議員胡宜蘭、市府參事彭德慧、撒拉妥軋市議員劉嘉琳及華裔民選官員協會會長黃維剛等人致賀狀。

原文網址: 迎請多杰羌佛第三世寶書大會 芳香甘露凌空降下觀眾稱奇 | 國際新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2008/06/26/334-2295504.htm#ixzz2g5zNKyj1

本文引用自ab999 - 佛教盛事迎請"多杰羌佛第三世 寶書"大會芳香甘露凌空降下噶舉瑪倉民安聞法點

 

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頂聖如來多傑羌佛第三世云高益西諾佈為仁波且等弟子的開示: 
   

什麼叫修行?



  今天你這個仁波且為大眾請法“什麼叫修行?”這是非常基礎的第一課,但也是許多修行人乃至長年修行者沒有學懂而迷離顛倒的大事。 人身難得,暇滿人身寶更難得,故而今天我當為大家講“什麼叫修行”之法。 

學佛的實質,要落實在修行上,因此我們首先必須明白什麼叫修行。 修行,即是修善惡二所緣業之增益與離避。 也就是增益善緣,種善因,結善果;離避惡所緣,離惡因,避惡果。 但修行二字頗為廣義,首先認識到底修什麼行? 因此要有所依對緣。 無所依緣,則易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。 佛教修行,就修成佛 ​​行。 所以必須要有所依緣,有所楷模應照而依止。 又如,只知去惡揚善,克己利人,這是其他宗教都會做的事,這也就是不明宗旨無所依的修行,不屬於正宗佛教行持。 因此我們的修行,所依緣之對象則是佛陀。 依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模,以我們的身口意三業學佛陀的一切,使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊,只令其時時離避遠惡,不使其有所近沾三業增加惡因。 而一切緣起善業都要行持,哪怕就是一善念,只能增益,不可損減。 日日增加善緣、善因、善業,簡言之即是時時離惡積善。 為什麼說惡所緣業只能用遠離,不可說是滅除呢? 因為佛諦中,因果不昧。 因果是滅除不了的,說滅除是斷見,故所以只能善業築壁,猶如築一道擋土牆,起到隔開的作用。 由是學佛,修佛之行,最終成佛方可徹底解脫輪迴的因果縛業,此時因果照樣存在,但對佛無沾。正如佛陀見到地獄刀山火海,地獄刀山火海依然存在,應報眾生痛苦不堪,當佛陀為代眾生受苦而自身頓然躍入時,此刀山火海當下化為蓮池甘露,成為殊勝的境象,一切惡所緣境在佛陀身上轉為善業的顯現,不但無苦,反顯大樂。 

修行就是出離輪迴,解脫諸苦而成聖,直至成佛。 要出離輪迴,因此就要建立出離心、堅信心、不動願心、精進心、大乘菩提心。 而所有一切心的依止境,皆建立在正見上,如沒有正見,一切心均會顛倒、混亂。換言之,沒有正見是修而無有受用的。 比如要先修菩提心,是無法修起來的,會成為空幻菩提,虛妄之心。 因為菩提心首先建立在出離心上,也就是一個人要有真正解脫成就出離輪迴諸苦的心,他要深知輪迴苦不堪言,不但自苦,而且六道眾生如父如母均在無常苦痛中,知苦、欲脫於苦,他才會真修行,才會發出自利利他之菩薩行,菩提心方可誕生。但是如果首先從出離心開始修,又是錯誤的,是不合次第之修,會修成空言出離,妄惑自迷心,這樣也是很難修起,建立不了出離心實相的。所以要有真正的出離心,必須要第一步首先了明無常境,第二步要有堅信心,堅信輪迴無常的苦,有了堅信心才會恐懼無常苦,才會修成無常心,有了無常心,出離心就會日益增進,自然出離心就會生起實相。 如果眾生不了解萬法皆無常、輪迴無常的痛苦,就建立不起一顆堅定的心去出離輪迴的念頭,沒有出離輪迴的想法,根本就不會去修行,不想學佛,不學佛的人,本來不想出離,怎麼還會有出離心呢? 所以不能先修出離心。 因此,第一步,沒有無常心,就無法步入佛門。 就是皈依了佛門,也無法深入正確修行。 

要知道什麼是修行,就要明白學佛修行的八基正見。 

第一基是無常心,第二基是堅信心,第三基是出離心,第四基是實願心,第五基是精進心,第六基是戒律,第七基是禪定,第八基是菩提心。 認此八法為基而修行正見即是正知佛法的指南。 這八基正見是修行人不可缺少不可錯亂的次第。 凡是無常心所攝化受用的,就是修行的因;凡是堅信心所攝化受用的,就是不變的因;凡是出離心所攝化受用的,就是解脫的因;凡是實願心所攝化受用的,就是行動的因;凡是精進心所攝化受用的,就是進取的因;凡是戒律所攝化受用的,就是正法的因;凡是禪定所攝化受用的,就是智慧的因;凡是菩提心所攝化受用的,就是菩薩的因。 八基是修行解脫成就的根本,如果根不正,就會本則亂。 所以修行的根本是不可亂的,因此修行的八基必須依於正見作為宗標,也就是以正知正見來引導八基的次第和正確發展修行,這就叫做修行。 在修行中要時時落實菩提心的修持,因為菩提心是成道之根本。

佛陀說法,菩提心的真實之義是必然成道之因。 凡行菩提道者,終結菩提之果。 菩提心是廣義全攝一切大乘法之大悲渡生覺成菩薩地因。 但由於眾生福報使然,佛法經代代相傳,遺漏法義。 尤為至今末法時期,三界業海波濤洶湧,眾生如盲龜更難以項穿盪動海流之木軛如牛鼻之孔,故而要得完美佛法難中之難。 因此菩提縮水,所以由廣義逐漸縮成了狹義之菩提心法。 菩提心分兩種,勝義菩提心和世俗菩提心,世俗菩提心又粗分願菩提心和行菩提心。 於願、行二菩提心之修持,又分情器四大和自身六大以及呼吸、耳根、眼根等內外壇城和儀軌誦文諸多修法。 無論世俗還是勝義菩提心,而歸於七支菩提份才是最上妙完美的菩提心。 本來菩提心是三界六道眾生個個有權修施的,但今大都眾生法緣不俱,故已執持化整為零縮水之菩提心修法。 因此往往誤會成覺悟之心方可修之,或曰以菩提心為實相成就之境。 當然,這也是存在的一部分,但卻遺漏了非覺悟之心的眾生而修菩提心之法。 更重要的是,菩提心並非覺悟和非覺悟的心,而是學佛的三界六道眾生及法界諸聖生髮的大悲願力,是以大悲心所實施的利益眾生成佛菩薩的實際行為,是覺悟和非覺悟,聖凡兩界的勝義愛心。 對覺悟者而言,即是以自覺之證德證境正行正法弘法教化眾生,覺悟有情成佛道。 對未覺悟者而言,即是以大悲之心發願眾生與我等皆共成就得解脫,幫助他人走入如來正法之道,願其成菩薩成佛。 菩提心之法,對他而言是利他成就之德,由於利他之故而自獲德量,故對自己而言即成增益菩薩之因。 菩提心之業相,是大悲體現之三業之實際行持。 凡真修行者,無論凡聖,均有權發菩提心,也應該發菩提心。 因為它不是聖人獨有的覺悟之心,而是大悲之行為,願自他覺悟的因種。 菩提心之所攝並不只含十善、四無量、六波羅密、四攝,而菩提心所緣三藏密典及一切口耳心傳諸法,建立合法利眾渡生的大悲行舉。 故知菩提心是廣義所緣諦相,對佛陀而言是三身四智,當體無上正覺菩提心;對菩薩而言是大悲弘法利生渡有情;對證悟者而言,是離絕諸相戲論,當體本來面目,即空妙有之諸法實相;對凡夫而言,是慈悲助益他人願其學佛解脫。 

發菩提心,首先必須要有無常觀,對自我與眾生輪迴之無常流轉痛苦,生起覺觀無常境心,即發出離願,由是則建立出離心,我出離,眾生六道父母也出離,輪迴苦海難熬痛不欲生,為是願觀而生強烈恐懼所逼,時時欲求當下解脫,但明了其菩薩之行,方可快捷了生脫死,於是自我願作因地菩薩,欲求快速自覺覺他,則自然生大悲之心,由此菩提籽發。 菩提心所發是建立在大悲心上的,故佛義雲:“大悲之水澆灌菩提籽發,則樹茂果豐耶。”是此,菩提心自然建立。 菩提心是成大乘菩薩之因,由菩提心之果,可得清純正見,依此正見,當深入空性真如,空性之修,於此則化世俗菩提心為三輪體空,即轉萬有為勝義菩提心也,有了菩提心,即修菩提行,成菩薩地。 

修菩提心必須付諸於實踐,而不只是背誦行文儀軌、以空洞的發心和觀想叫做修菩提心。 修菩提心,重在實施於深思我的身體無常,剎那變異,邁向衰老死亡。 以十年觀察,四十年觀察,七十年觀察,於中對比相貌、皮膚老度變異,快捷進入生老病死,長恆輾轉受苦於輪迴,又觀由一少小兒時天真之歡,乳氣活鮮,然何今無童相,臉老皮老,力氣衰竭,時時多病,少小已無,無常將斃我命,親人老友,悉皆分段而死,猶如一夢,快將做完,心生大懼,則決心堅定,依戒而行,依法而修,入菩提心修雙運七支菩提心法:大悲我母菩提心和菩薩應照菩提心。 於大悲我母菩提心修法中發大悲之心,修知母、念恩、報恩、慈愛、慈悲、舍貪、斷執。 

知母 :了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。 

念恩:應深深憶持一切無始過去、現在於輪迴之父母,皆曾生育養育體愛於我,為我而勞累病苦,恩重如山,念其恩德,故思其父母之苦皆我之苦。 

報恩:知父母為我而奉獻一切,現在他們於六道輪迴中轉折流離,受苦無盡,我此發心,施之於行,自覺覺他,渡脫父母,以為報恩。 

慈愛:每時每刻,從於三業之行所生髮,慈愛一切眾生、父母,長壽無病富貴吉祥,終生喜樂。 


慈悲:於三時中,願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦,得遇佛法修持,脫離輪迴解脫諸苦。 

舍貪:所做一切利益眾生父母之事,無掛於心,養成三業無著善行,故成天然自行,本質為善,並非刻意所為行善,做了即忘了。 

斷執 :於行持中,所修諸善,利益父母,一切法義應無所住,斷掉我執,空明覺相輕安,於修法中不執於法,不除妄念,不求於真,不來不去,樂明無念,平如靜水,當體即空。 

實施菩提心的助緣,必須建立在正見觀照下,對眾生所行事業於善因中施與的而非他造不淨業的緣起所需增長施與的,故知凡善因緣起有利眾生者,必須實施七支菩薩應照菩提心法,對善緣起當施與他助益善業,助益善因,對惡緣起當施與他損減惡業,遠離惡因。 菩薩應照菩提心法七支為:一支,自他平等菩提心;二支,自他交換菩提心;三支,自他輕重菩提心;四支,功德迴向菩提心;五支,無畏護法菩提心;六支,強導正修菩提心;七支,舍我助他菩提心。 

自他平等菩提心:兩相利益對逢時,斷除嗔恨之貪嗔、漫謗之心,不可利己為重,應自他平等對待。 

自他交換菩提心:一切眾生的痛苦,願我一人來承擔,我的一切快樂吉祥都給予他,讓他離苦得樂。 

自他輕重菩提心:我與眾生均苦時,應先願他人解脫苦,我與眾生均樂時,應先願他人多我樂。 

功德迴向菩提心:我於一切所修行,一切功德成就等,全部迴向諸有情,願眾離苦得解脫。 

無畏護法菩提心:一切妖孽惡魔施以破壞佛法,導致破戒殘害眾生讓其痛苦時,我將持以正見,不懼魔之惡力而挺身保護佛法,維護眾生慧命。 

強導正修菩提心:他由於無始業力纏身,愚癡不明,造諸惡業,而到了善勸不得悔改時,由此,我將施以強有力的善化法門引導他,入其正法善行之路。 

舍我助他菩提心:他之成就將勝於我,渡生緣起勝於我,但於利益眾生中,能捨我助他更能利益大眾,此時,毫不考慮,當舍我助他,助成眾善大業。 

修行中的菩提心,是成就之本源,非常重要。 此舉一位仁波且和一位法師的事例。 仁波且修了三十多年行,受過上千個密法灌頂,以寧瑪大圓滿法為主修,佛法經律論也講得很好,但是就是沒有實際功夫。 另一位大法師出家二十餘年,戒律嚴謹,經律論通達,兼修西密密乘重要大法,是一著名寺廟的住持,也是講經說法之名師,但也沒有實際證量展顯。 我告知他們:無論你等修什麼密乘大法,都是浮土築高樓,建立不了大廈的,就算一時修起,當下即會垮塌。 我讓他們放下一切修行所知障礙,專修“什麼叫修行”,修了大概八個月,我再讓他們合脩大圓滿等法義,結果奇蹟發生了,仁波且在測試中,以金剛拳五雷正法 ​​掌的功夫,顯示了巨大威力,實際證量出現了,但法師卻沒有展現出力量。 法師又繼續加修我開示的這一堂修行的法,在我細心的教化下,他終於明了真修實修的重要性必須實際於三業上下功夫,一點折扣也不能打,他又多加了三個月的修持,結果在證量展顯測試中,他的威力徹底體現了。 因此,凡是能依此修行,如法實施而行持,即可獲得真正的佛法,自然開敷大智,離說空論五明之不實,體顯真正五明之實境,證妙有之道量,修成菩提道果,達菩薩之地。 

這修行的規則和菩提心的實施是佛教各宗各派都應該要遵循的,如果不依於此一次第法則步入,則易成顛倒迷行,此為修行之要領。 至於學法,則是另外一事,但是學法的一切受用,皆建立在修行上,有了嚴格合法的行持,自然法入證德,圓成證境。 如果沒有修行的正確法則,學法則成邪見之法,乃至妖魔之惡法。 依於修行之法,方為善法,佛法之修行。 在修行中還涉獵十善、四無量、六度、四攝等。 今天所講的修行法要,有的佛弟子會認為,這些我都知道明白的,因此就不會細推體解我講的修行了。 而他心中的願望是一心學到大法即身成佛。 凡有此觀點的人,已經是一知半解,落入顛倒迷行之中,是學不到真正佛法的,哪怕他已脩大法紅教大圓滿、白教心中心、花教大圓勝慧或黃教時輪金剛、顯教中的禪宗參禪、淨土念佛、唯識法相、小乘止觀等,都是得不到受用,不能轉識成智,所以照常在凡夫境界中打轉,是體顯不了顯密智海中的表相、實際五明展顯的,而只能體現普通人的表現,甚至於笨笨的,除了把書本上的理論背下來虛談空論之外,落實到實際上,自己什麼能力也沒有,什麼也不會做,就是能做那麼幾項,對比之下,也超不過世間上的專家們,這能說是佛法的體現嗎? 大家想一想,佛法的智慧就這麼差嗎? 凡夫之識,未開聖智,又怎能談得上執持有正法自覺覺他呢? 但是,依照修行入法,就能得到真正的佛法,就能真正顯密俱通,體顯五明。 故所以我們應知修行是一切學法之基,解脫之因,證聖之源。 

今淺講什麼叫修行,即修行中的菩提心正修,不涉別法。 要講的太多,但由於在此書輕談不合律法,易造不恭之業,故望善信,深入三藏密典或專聞我開示之法音,只需十日之內一心認真聞法,即可達到分段喜樂,或大悟勝喜,緣起成熟不但終生受用乃至獲大成就解脫直至菩提。 

你們現在學了修行一法,你願修行嗎? 只要是修行,個個皆能成就解脫,因此我們必須要弄清楚,雖然看了“什麼叫修行”,而且八基雙七支依於正見都看了,但是那叫做看行文,不是修行;如果你把修行的理論看懂了,那叫見行理,也不叫修行;如果你已經開始按照修行一法履行,這也不是修行,這叫做入行程;如果你已按照修行一法以大悲之心盡量照著做,這叫頑修,不名正修;如果你以大悲之心不需盡量,自然完美如法按照八基雙七支行條執行,這才叫修行。 為何盡量而修不叫修行稱之為頑修? 因為無始業力、無明諸障障其行人,所以貪嗔癡放不下,我執拋不開,由此產生煩惱障、所知障,其障業吞噬行人之一切正念,所以行人難以執行行條,正因為難以執行行規,所以才會用盡量的心態去修,故以盡量而為之,猶如毛石頑皮,表裡夾砂,非為琢成的閃光之寶,或於八基雙七支中部分能修,部分不能修,這也不堪真修行,因此名之為頑修,或入於缺修。 

如果了徹行條後,不需加以強制,而自然如法 ​​八基雙七支並行,則為無我執、破障弊之真修行,此是菩提道也。 故於每日中行人應自當觀省大悲我母菩提心及菩薩應照菩提心,於雙七支中省察觀照我是否如法而修,若未能如法,說明已經落入頑修之中,若未全面行持,則屬於缺修,是此之修則難以成就解脫,或許小有成就,也是不可能有大福慧、神通、五明之證量的。 

如果每日觀省七支行條未加強制,大悲從善,自然而發如法於雙七支,此即真修圓滿行持,如此者輕而易舉可得解脫成聖,福慧、五明相應而具,必成登地菩薩無疑。 因此當知,看行、見行、入行、缺行者易,七支完美修行無執者難,其實放下我執,當即就入正修行持,何難之有!人人可以做到! 

日中觀省時,除了以意念空觀之外,而重要的是必須依於平日之道友,或相處之人士、或冤對、或逆緣、或不順心、相互間不言語談話之人,做為所緣,必須對之修持,今日我是否依於雙七支,與之主動和他交好? 而於主動親近他時,對方惡言相刺我時,我是否忍辱,繼續想得親近於他以表善意交好? 對於惡言惡行侮辱不予計執,若能每日中不退菩提心,雙七支行持,體現三業,依法修行落實在實處,而又歸於當體空性,如是行舉,學到無上佛法易於反掌之間,菩提道心,菩薩地境自是你之聖位,這就叫修行。 

利益眾生的修行法講完了,但是有損眾生的事隨時在發生,那就是藉用我的名義損害眾生利益的事,現在我要再次提醒一個特別重要、大家要引以重視的問題。 

目前,世界上有些法王、尊者、仁波且、法師、甚至居士都說他們是我的親信,代表我處理某件事情、或轉達我的話、或把他們自己講的說成是我講的。 其實,在顯密二宗、各大教派中都有我的弟子,無論該大德是什麼身份,沒有任何人能夠代表我,哪怕只是一件很小的事情都不能代表! 唯獨只有這個人持有我發給他的專用文書,上面註明他代表我處理某一件事,這個專用文書上有我的簽字和指紋印鑑,同時配有相對應的錄像,那麼這個人可以代表我處理該文書上規定的事情。 再者,無論這些法王、尊者、仁波且、法師的地位有多高,他們的見解、開示、講法,都不能代表我的觀點,都不能作為正知正見的標準,我只知道我本人的開示和文論是正法無偏的,因為我的開示和文論是真正利益眾生、解脫眾生的。 而且,任何人不能以任何方式增刪、修改我的文字或法音,如有對其作偽者,無論此人身份多高,此一定屬於邪見或入魔之人。 因此,大家如果沒有親自見到蓋有我的指紋印的文證、並配有我親自所講與文證相應的、完整的錄音或錄像的憑據,除此兩點之外,無論是什麼佛教徒,包括長期在我身邊的聖德弟子,他們的一切,其想法、做事、語言、文章均是他們自己的行為,絕對不能代表我!   

本文引用自nelsonw86 - 什麼叫修行 (義雲高大師 多杰羌佛第三世)

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多杰羌佛第三世說法:《斷絕凡情二十法》

 

偈曰:

斷絕凡情二十法,方可入聖無礙境,

  我執因地輪迴根,不染諸法妙有生,

  恆常持行菩提事,遊戲三昧任運行。

 

二十法:

名、利、興、衰、福、樂、增、損、瞋、怨、氣、恨、謀、謗、奪、害、病、苦、別、亡。

               

(詳細內容恭聞多杰羌佛第三世說法音——東行說法第八卷)

 

轉自佛教正法中心,全文請依原法音開示:

http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=2100000015

本文引用自nelsonw86 - 多杰羌佛第三世說法:《斷絕凡情二十法》

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義雲高大師 被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

第三世多杰羌佛-1

記者楊慧君/華府報導 

對於佛教徒來說這是個很震撼的消息,在美國國會圖書館的官式贈書活動中,一本名為《多杰羌佛第三世》的書,經由國際佛教僧尼總會贈予美國人民,美國國會資深國會議員科林布朗Corrine Brown及國會圖書館亞洲部主任Judy Lu代表收藏寶書,開放利益人們。國際佛教組織表示,以這本寶書宏世的緣起,祝福美國及世界各國吉祥昌盛,萬代輝光,世界和平。在隆重的贈書典禮上,隆慧大師代表認證附議祝賀三世多杰羌佛的各教派法王仁波切及國際佛教僧尼總會向全世界宣示:「最高佛陀已經降世,頂聖如來雲高益西諾布就是多杰羌佛直接降到我們這個世界的第三世。」他的地位相當於天主教的「教皇」,如果能按照三世多杰羌佛所開示的「什麼是修行」去做,世界將會充滿一片吉祥、和平昌盛之氣。 

典禮一開始,主席就說明典禮在國會圖書館國會議員專用廳舉行是前參院外交委員會主席湯藍姆托斯Tom Lantos 所指定的,以表對全方位成就的義雲高大師被各大教派數十個世界佛教領袖認證為多杰羌佛降世的禮敬。湯姆藍托斯議員早在去年就在國會公開發表向義雲高大師致敬的發言,將義雲高大師就是被佛教各宗派廣為認證為多杰羌佛第三世的事列入九月七日的國會紀錄。 

參加這場官式國會贈書典禮的有國會議員們、駐美外交使節團團長丹尼斯安東Denis G. Antoine.美洲國家組織的禮賓司等官員、駐聯合國際佛教總部的代表、及佛教薩迦、寧瑪、格魯、噶舉、噶當、覺域、希解和顯宗、禪宗、淨土等各大教派的許多法王、仁波切、法師等。象徵寶書宏世與佛法宏傳之緣起將跨越國家、外交、政治、宗教各領域,利益一切眾生。 

來自加州的國會議員葛麗斯娜波麗帕娜GRACE FNAPOLIPANA 代表國會致辭,表示國會圖書館傑弗森大樓是專門收藏智慧與真理的書,國會圖書館能收藏到最高佛陀的寶書,公開給研究佛教的人,是非常的榮幸。 

多杰羌佛第三世頂聖如來雲高益西諾布辦公室的第二世丹瑪翟芒大達登巴隆智丹貝尼瑪代表法王仁波切們致辭說,多杰羌佛是宇宙中第一個有形像的報身佛,阿彌陀佛等佛陀們是他的弟子,這個世界佛教教主释迦牟尼佛也是由多杰羌佛化顯的燃灯古佛收他為徒,釋迦牟尼佛才成了佛的。因此,没有多杰羌佛,就没有佛法,就没有佛学,就没有佛教,也就没有我们这些佛弟子,而三世多杰羌佛是法定的誕生,是世界各教派佛教的最高领袖和攝政等大活佛依法認證確任行文恭祝的,是大聖德們確認恭祝,這在歷史上是第一次唯一的一個得到最多而完整合法認證致賀附議的巨聖,因此三世多杰羌佛是所有佛教最高領袖。 

他告訴與會貴賓,多杰羌佛第三世沒有出席此一盛會的原因是祂老人家正在閉關,為西藏與世界的和平而祈禱。 

國際佛教僧尼總會主席隆慧大師致辭說:正是因爲三世多杰羌佛雲高益西諾布是始祖佛的真身轉世,所以三世多杰羌佛的智慧也是所有佛陀當中最高的,是宇宙中最高的成就者,正因為如此,他在這個世界所展顯的成就也是獨一無二的。《多杰羌佛第三世》是我們這個地球上有文字記載以來的第一本最完整、最偉大的佛書!書中用真實事理的圖片和文字記錄了三世多杰羌佛的許多偉大成就、鐵的事實,將利益無邊的眾生。第三世多杰羌佛是覺位最高的佛陀,所傳的佛法可以兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的,最快捷修成得自由出入佛土世界。書中已經證明: 

第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀,沒有第二位達到過;第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛,沒有第二位佛陀有祂的覺位高;第三世多杰羌佛是歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛,沒有人做到過;第三世多杰羌佛是歷史上第一個展顯聖蹟最多的古佛;第三世多杰羌佛當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中;第三世多杰羌佛為弟子傳法,預定弟子成就時間,渡弟子先到極樂世界參觀後,再回來人間按時往升;西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是第三世多杰羌佛的弟子;第三世多杰羌佛曾經傳法時,龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法;第三世多杰羌佛在公眾修上供法會,不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲,加持分發給在場的五十九人後,剩下的成了冒頂一缽,比原來的還要多;第三世多杰羌佛顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕,任何人都複製不了;第三世多杰羌佛是歷史上第一個發願只利益他人而不收供養的古佛;第三世多杰羌佛是唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法,最快捷修成出入佛土世界。 

如果能按照三世多杰羌佛在寶書中所開示的「什麼是修行」去做,世界將會充滿一片吉祥、和平、昌盛之氣。如能證到〈了義經〉的境界,將會解脫輪迴、長樂永安。 

《多杰羌佛第三世》連結網址:http://www.sunmoonlight.org/book.htm

原文網址: 義雲高大師 被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世 | 生活新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2008/04/10/327-2256125.htm#ixzz2ZcQ4Sct7  

本文引用自sindy0985423270 - 義雲高大師 被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

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真正合法認證的第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛

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真正合法認證的第三世多杰羌佛


有關佛陀降世,祂的身份確認問題本不是菩薩們,更不是世俗凡夫之人所能確認的。但有惡人邪導行人誹謗第三世多杰羌佛是自封的,甚至於低級到了用權力鼓動寫文證的大德們不要承認為第三世多杰羌佛佛寫過文證,為利眾生不再迷惘,由誹謗而生惡業,為避免可憐墮入三惡道中,第三世多杰羌佛為此發下對自己的毒誓,本會藉此因緣,拿了六十位世界各大教派的法王、攝政王及仁波切們認證雲高大師為原始古佛多杰羌佛降世的名單和照片公佈,其中僅就具有最高認證權的法王、攝政王就超過了20位,這是佛教史上從來沒有過的事,他們所寫的文證,因篇幅所限,詳載於<第三世多杰羌佛簡況>一書。為此,今明正公告世人,第三世多杰羌佛是合法認證的,不是自封的假活佛!!

(請注意看圖片中間的文字!!!)

其實,佛陀的成立,是依其佛陀的覺量、成就,第三世多杰羌佛同樣如此,是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的,僅就<多杰羌佛第三世>一書中的三十大類,就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧,保守地說,三分之一的成果他們都達不到,這是事實,在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣,依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書,不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證,對佛陀來說, 是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多,故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛,其文證起到的作用對佛陀是侮辱,但是其認證書對利益眾生來說,是增益,因為眾生迷信人為傳統表象,本會接收認證第三世多杰羌佛的文證,是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度,對寫認證的大德們來說,則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人,根本不認識第三世多杰羌佛,而造業誹謗,由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令,就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人,不是聖人,是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們,從佛史上去了解一下,釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎?蓮花生大士入西藏弘法時,還被視為邪人被丟到爛泥坑中!基督也被誣陷,甚至還被釘死在十字架上!歷史上,被誣謗的聖者還少嗎?史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實,世界上有多少好人被冤枉,多少好人被誣陷,歷史上多少著名的政治人物,先被打成壞人兩三次,後又被證實為偉人,先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞,顯然是善根愚鈍,或是邪見披衣之流。

 第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛,因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去,便忌妒毀謗佛陀去進行破壞,失去菩提心,丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽,做祂要利益眾生的佛事。

 2011年6 月14日第三世多杰羌佛獲頒世界和平獎最高榮譽獎的第一名,6月24日世界和平獎評審委員會發布一份聲明。聲明中提到第三世多杰羌佛獲得元首級的世界和平獎最高榮譽獎的理由。這個獎項過去都是頒給國家元首的,榮譽登峰崇高。我們將根據頒獎當天的世界和平獎大會官方手冊圖檔一併刊發供參閱。原文是這樣說的:

世界和平獎最高榮譽獎』得主第三世多杰羌佛,是全球佛教各大教派公認的歷史上佛教最高領袖。超過60位著名法王、攝政王、大仁波且們,包括十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師公保都穆曲吉法王、傳六十部經給噶瑪巴的嘉察攝政國師、夏瑪巴攝政王,達賴喇嘛的上師楚西法王、達龍哲珠法王、秋吉崔欽法王等;以及佛教界佛法上更高地位的虹身法獨掌人多珠欽法王、寧瑪派第三任總教主貝諾法王、西藏當今第一大聖德阿秋法王、覺囊派總教主吉美多吉法王等等,都分別認證、附議、祝賀第三世多杰羌佛的確立和在佛教的最高地位。第三世多杰羌佛是幾千年來唯一獲得認證最多的頂首大活佛-佛陀!

 第三世多杰羌佛過去曾承受長期的宗教和政治迫害,遭受極大的重壓。國際刑警組織甚至收到一個成員國的要求,發出通緝令。幾年後該成員國又主動向「國際刑警組織」申請撤除對第三世多杰羌佛的通緝令。「國際刑警組織」經過長期的調查,得出正確結論,於2008年10月的第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會上,撤除了該通緝令及整個案件。「國際刑警組織」並且發出正式通知文件,說明有關第三世多杰羌佛的通緝令已正式撤除,並已通知所有「國際刑警組織」成員國。儘管第三世多杰羌佛早就拿到了「國際刑警組織」的通知文件,但無論任何人怎麼誹謗祂,祂從來沒有拿出這些文件來證明祂是清白的。本會評定委員會發現這事之後,曾問祂,為什麼不把這對你非常好的鐵證文件,拿出來駁斥社會上的謠言。祂說,我要做的事是:眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我,誹謗我的人就不清白了,他們的罪業誰承擔? 第三世多杰羌佛獲得 「世界和平獎最高榮譽獎」,是實至名歸。祂展示了無私的高尚氣節,是眾人的道德模範。祂體驗了推動和平的精神,就是在面對逆境時,實踐和平需要無比決心、忍辱、善良、利人及堅持。」

 國際刑警組織是在2005年 9月應會員國的申請對第三世多杰羌佛立案,經過三年十分嚴肅細緻清澈的調查,2008年10月由光明公正的國際刑警組織大會審定,決議撤銷立案和通緝令。第三世多杰羌佛就像黃金被放進國際刑警組織的熔爐中,淬煉三年出來不但是純淨的,而更加光芒,得到世界和平獎。這是壞人?還是好人?是聖潔的佛陀!那些善根膚淺,以外表發生的事來定論聖者凡夫,自迷入愚,正是佛教所說的「愚痴」根性的眾生,現在應該省悟了。

 其實,佛陀就是佛陀,國際刑警的通緝撤不撤除,並不能作為證明佛陀之為佛陀的本質。他日清白,今日污陷,明日光輝,難道因為被污陷,就失去佛陀的本質了嗎?光輝了就是聖人嗎?當然不會。佛陀對於污謗祂的眾生,祂沒有絲毫嗔恨之心,而是觀一切冤家嗔懟為親人父母,利益他們,祈願他們遠離諸苦,得到幸福。佛陀的行為已告訴了我們,面對眾生對祂的矇謗奪害,祂根本就沒有看到,佛陀想到的都是施給眾生利益,所有功德皆給眾生,為眾生擔罪業,陷害了祂,向祂身上潑髒水的罪業眾生,祂毫不嗔怨,祂想到不是自身受謗害應該要的清白,而是誹謗者的罪業,需要有人擔負,祂不為誹謗者承擔,誰為之承擔? 關鍵在於佛陀對榮辱毫無牽掛,不沾塵氣,德品之崇高,豈是文字語言所能表達的?我們自審十分慚愧,雖然在學佛,但無法做到佛陀的行為品德所達到之聖境,這豈止是僧眾們望塵莫及的百分之一,難怪原始古佛第三世多杰羌佛是菩薩諸天聖者學習的楷模。

 這些年以表相來做判定起誹謗的人,造下了多少黑業啊!真理告訴我們,是聖者是凡夫,絕不能以外表發生什麼事來判定,關鍵在看他的道行,而不是聽空洞的言論說辭。任何言論事理都可亂編假造,而智慧證量是造不起的。是佛陀,不是佛陀,本不是智慧證量在佛陀之下的人,所能判定的。但為利眾生故,本會茲提出三件事來佐證佛陀降世的事實。

 第一、因明、聲明、內明、醫方明、工巧明等五明是佛教規定在智慧道行必須具備表顯的,不可缺少的。第三世多杰羌佛在佛史上真正做到妙諳五明無缺,一人完成三十個大類的成就,成了五明史無前例的里程碑創始人。(詳見<多杰羌佛第三世>一書。)這是全世界的唯一典範,綜觀全世界沒有哪個活佛、法師或佛教領袖,沒有一個做得到祂的成就的三分之一。這且不論,乃至連祂的工巧明之一的其中一種「韻雕」照著做都做不了。我們都知道佛陀的智慧絕對是最高的,如果第三世多杰羌佛是假冒的佛陀,那麼豈不是說假聖者的智慧成就竟然超過佛菩薩?而佛菩薩的智慧反不如假聖者嗎?

 第二、所有活佛身份的成立都是依藏密活佛認證轉世制度而成立,第三世多杰羌佛身份的確立是依藏密活佛認證制度認證確立的,也是佛史上得到最多藏密各大教派的法王攝政王認證附議最多的巨聖,其他任何活佛都沒有得到過這麼多認證,如果第三世多杰羌佛都被說成是假的,那達賴喇嘛、噶瑪巴、全西藏、全印度、全世界就沒有一個真活佛了!因為他們沒有一個人獲得了第三世多杰羌佛的三分之一的認證附議。而這些聖德的五明成就相比之下更差之遙遠,不到第三世多杰羌佛三十大類成就的三分之一。得到各教派權威認證最多的,如果是假活佛,那麼得到認證少的還會是真的活佛嗎?活佛們的上師,如果真的寫假文證騙人,是騙子就不是聖人了,假聖傳不了真法,那麼活佛們學的也就是騙子的假法了囉?那麼公保都穆曲吉法王傳噶瑪巴的本尊法,不都成了假法嗎?公保法王會寫假文騙人嗎?夏瑪、嘉察、楚西、達龍哲珠等王也在寫假文騙人嗎?如果他們給第三世多杰羌佛寫假文證,那他們為其他活佛寫的文證也全部都是假的囉?所以說把第三世多杰羌佛都說成是假的,那全地球的活佛豈不都是假的了?可惜啊!他們是真聖者,是噶瑪巴、達賴喇嘛的上師,可想而知他們都是假的,那他們的弟子何如?正如阿秋法王、貝諾法王、吉美多吉法王、達欽法王他們認證過很多活佛,總不會都是不負責任亂寫認證吧! 否則那些被認證的活佛不都成了假活佛?!

 第三、第三世多杰羌佛親傳灌頂的弟子,授了內密或成就,預知生死,死而復生,坐化圓寂,舍利再現,肉身不壞,虹化等隨時可見。尤其修了解脫大手印境行的,更是當天受法當天成就,就如泥丸道果法,一個時辰即證。有開初仁波切修證金剛換體禪、拙火三段工夫,在幾年前公眾展法,用紅外線熱感應儀測體溫升到華氏197.4度,把現場的法王仁波切們個個都燒垮架,無力頂擋。難道法王仁波切們願意丟刀卸甲嗎?這拙火功夫,和金剛換體禪,在全西藏、全印度無有第二人能做得到。

 再說第三世多杰羌佛為祿東贊法王境行灌頂現量大圓滿金剛換體禪。祿東贊未當法王之前,曾在萬佛城跟宣化上人學佛參禪五年,入西藏修學大圓滿深道六法十年,成就小得可憐。依止第三世多杰羌佛後,第三世多杰羌佛見他非常虔誠、為他灌頂傳法,第二天祿東贊來到第三世多杰羌佛面前說:「一天的修學已超過我多生累劫的修持。」經七師十證考試,祿東贊以一天時間就修成金剛換體禪,頂上大樂輪門打開,化身出入自如,得到了大成就,並有現代醫學儀器頭骨腦髓斷層掃瞄圖。

 這兩位第三世多杰羌佛的弟子,其成就走遍西藏或全世界,找不出有如此功夫高深的人。但是在第三世多杰羌佛的弟子中,還有比開初、東贊二德更高證量的大成就者。像開初、東贊這樣高證量的大成就聖德,如果沒有因緣遇到佛陀親傳,多生累劫修練也不會有如此大的成就,在短短的一天就達到。

 凡羌佛加持之處,皆有聖境,特別是多杰羌佛加持華藏寺為菩提地,當天烈日當空,萬里無雲、佛光耀空而木蓮花樹降甘露如雪飄;羌佛加持弗萊斯樂宣法寺為金剛寶座地,護法龍天顯聖跡,彩虹繞空,金剛丸在西瑪活佛掌中啟動鍋庄舞步,與水泥地上金剛柱當眾威震旋動,相應成為聖境,攝驚四座,聖跡無數,拍下實況。鐵的事實豈不令人深思?在當今世界哪個菩薩大活佛有這麼高的佛法呢?根本沒有看到過。

 今日將各教派聖德交給本會認證雲高大師為第三世多杰羌佛的認證書,附議恭賀文證,拿了六十位寫文證的法王活佛們的照片及名單身份予以公布。重要的是第三世多杰羌佛發下的重誓所得認證、附議、恭賀,真實不虛,已經向十方諸佛、上帝、諸天、基督和眾生表明心跡。

 我們出家眾是為解脫成就而出家,不會以低級的行為造下黑業錯因果,今天把真實的事實公告大家,並不是說出來與大德們比高低,而是因為惡人毒害導邪世人,誹謗第三世多杰羌佛是自封的,我們才以鐵證展示讓大家對比鑑別,證實第三世多杰羌佛:其一,是合法認證的;其二,成就是當今佛教界無人可比的;其三,教授弟子的證德證境成就是找不到第二人的;其四,道德覺量是無上崇高的。我會所做的這一切佛事,是無私的、光明的,目的是為利眾生,相信會給大家帶來吉祥幸福,走上菩提正道!
 
                                                                                                                                              國際佛教僧尼總會
 

給第三世多杰羌佛寫認證、附議、祝賀的佛教各教派法王、攝政王、仁波切們:

 


1. 世界最高虹身成就獨掌人:多智欽法王

2. 世界第三任寧瑪巴總教主:貝諾法王

3. 當今西藏第一大德:阿秋法王

4. 十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師:公保•都穆曲吉法王

5. 拙火和金剛禪大成就者:開初仁波且

6. 現量大圓滿虹身成就者:祿東贊法王

7. 世界覺囊派總教主吉美多吉法王

8. 達賴喇嘛的上師敏林赤欽睡夢瑜伽法王

9. 宗喀巴大師出生地:塔爾寺

10. 達賴喇嘛的上師:楚西法王

11. 達賴喇嘛的上師:達龍哲珠法王(寧瑪北藏法王)

12. 薩迦派總教主薩迦達欽法王

13. 薩迦派接承教主薩迦天津

14. 達賴喇嘛的上師秋吉崔欽法王

15. 17世噶瑪巴的上師:夏瑪巴攝政王

16. 17世噶瑪巴的上師:嘉察攝政國師

17. 西藏醫藥、渡船、橋樑、戲劇之父唐東格博法王

18. 與噶瑪巴互為師徒的洛卓尼瑪仁波且

19. 格魯巴夏珠秋陽法王

20. 年龍仁波且的上師:仁增尼瑪法王

21. 覺囊派阿旺班瑪南加法王

22. 堪欽仁波且

23. 康卓公主仁波且

24. 噶諾仁波且

25. 鄔金喜饒仁波且

26. 第七世佐欽法王的上師:多杰仁增仁波且

27. 名演員李連杰的上師:洛昆桑仁波且

28. 冉江仁波且

29. 寧瑪東藏法王

30. 綠寶冠杰仲法王

31. 班瑪洛珠仁波且

32. 塔爾寺宗康法王

33. 印度第七世佐欽法王

34. 中國第七世佐欽法王

35. 賽巴仁波且

36. 俊麥白瑪多杰仁波且

37. 昂旺欽哲仁波且

38. 雲登降措仁波且

39. 卡桑嘉參堪布

40. 藏夏仁波且

41. 班達土登格勒嘉措仁波且

42. 孟嘉仁波且

43. 《西藏生死書》的作者索甲仁波且

44. 白瑪榮珠仁波且

45. 昂文扎巴仁波且

46. 東朋仁波且

47. 索切仁波且

48. 索瑪仁波且

49. 唐讓嘉瓦仁波且

50. 格謝仁波且

51. 薩迦俄巴仁波且

52. 土登晉美仁波且

53. 旭清澄主教

54. 格勒桑布仁波且

55. 洛珠降措仁波且

56. 仁增仁波且

57. 貢波仁波且

58. 龔成大堪布

59. 多珠仁波且

60. 彭措仁波且

 


載譽登峰 畫精而少 稀有難覓

第三世多杰羌佛一人創造三十大類成就,譽滿娑婆,獲國家級及國際級各種獎項很多,如美國總統金牌獎、總統愛國獎等,今年獲得的馬丁路德金獎與世界和平獎,都是極其殊榮的獎項,第三世多杰羌佛接受的都是第一名的獲獎者, 美國首都華盛頓並訂 1 月19 日為第三世多杰羌佛佛陀日。除了釋迦牟尼佛的佛誕日,這是整個地球上唯一的一個佛陀日。 大家都知道馬丁路德金是美國的黑人民權領袖,美國特定馬丁路德金日為國定假日。今年馬丁路德金獎頒獎,在美國首都華府舉行頒發,第三世多杰羌佛得到兩個獎項的第一名。這兩個獎是「國際服務獎」與「領袖獎」,第二位獲「國際服務獎」的是德國大使克勞斯夏禮歐斯,第三位獲得「國際服務獎」的是美洲國家組織的秘書長荷西應肅拉。這獎項的等級不是普通馬丁路德金獎的等級,級位之高可想而知。 世界和平獎則是更難得到的獎,世界和平獎是由世界和平使節團頒發的一個世界級聲望卓著的最高獎項,其獲獎對象必須對世界和平作出巨大貢獻,如消弭戰亂、減少飢荒、促進人類發展等,世界和平獎始創於1989年為促進世界和平及促進不同族裔文化宗教間的相互了解而設。世界和平獎分三等,第一等為最高榮譽獎,第二等為收獲獎,第三等為巡迴和平大使獎。 世界和平最高榮譽獎的得主,根據大會在會場發布的官方手冊,圖文並茂地公布曾獲獎的有前美國總統雷根、印度聖雄甘地、以色列前總理拉賓、菲律賓總統羅曼斯、奈及利亞前總統高溫、南韓首任總統李承晚、印尼前總統瓦希德、蒙古前總統奧契巴、埃及前總統穆巴拉克、帕勞前總統那卡目拉,伊索皮亞前總理惹納威。 根據手冊標明,最高榮譽獎是頒給元首級的獎項,二零一零年世界和平獎最高榮譽獎的第一位頒的正是第三世多杰羌佛,第二位是美國眾議院前外交委員會主席班傑明吉爾曼。美國空軍直屬民航巡迴救難隊則得第三等巡迴和平大使獎。 第三世多杰羌佛是獲頒世界和平獎的第一位世界佛教最高領袖,也是第一位世界級大藝術家。第三世多杰羌佛在藝術上對祂的創作極為嚴謹,祂對不滿意的書畫作品上百次公開燒掉,已經燒掉的書畫作品是至少上萬件,目前據位於美國舊金山市中心的"美國國際藝術館"確切調查,第三世多杰羌佛的作品,包括流傳於世的總共只有297張。因為第三世多杰羌佛忙於利眾法務,已經不再繪畫了,這297張畫成了極稀有之畫。"美國國際藝術館"收藏展出第三世多杰羌佛的書畫作品,是最多的,但也無法齊備第三世多杰羌佛十六個派別畫風的作品,因此公開向社會徵購,凡美國國際藝術館所缺乏之品類,第三世多杰羌佛書畫真跡蓋有立體指紋印者,以每平方英呎三十萬美元到九十萬美元的價格收購。油畫以向日葵與睡蓮為題材的畫作,則以每平方英呎一百萬美元以上商價。第三世多杰羌佛是全世界畫家中唯一獲得世界和平獎的藝術大師,古佛再來,加之祂的書畫精而少,稀有難覓,所以已經成為人類的文化藝術重要資產!



美國密宗總會、噶舉瑪倉派佛學會 (原中國西密佛教雲慈正覺會) 聯合轉載美國國際日報 2011/7/9 A12宗教天地版7月28日;人民日報海外版已經專版刊載<真正合法認證的第三世多杰羌佛>,歡迎想學習 第三世多杰羌佛如來正法者來電03-3243396詢問各地聞法中心。

發佈日期:2011-08-04 22:50:46

 真正合法認證的第三世多杰羌佛(2011.7.19聯合報桃園A20)  

 

本文引用自sindy0985423270 - 真正合法認證第三世多杰羌佛

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返老回春成事實 (第三世多杰羌佛 義雲高大師相關報導)

古代傳為神奇的千里眼、空中飛行,早就成為現實了,而幾千年的人類歷史,返老回春至今尚無先例,隨著科學的發展,比電視飛機電腦更強、更先進的莎士比亞大機器人和老鷗小機器人、宇宙飛船、人造衛星卻也思空所聞,看來機器人代替勞工、褓姆,乃至人類到月球上生活旅遊並不是一件難事,科學的發展在人類享受的物質方面突飛猛進,讓世界與宇宙在大自然中變得燦爛鮮麗,使得人類陶醉其中,享樂盡興。但人類的生死問題,至今還照常在宗教裡自顧盤旋,各表述論,真假混雜,尤其是宗教中的返老還童之說法,誰也沒有見過,文中記載彭祖壽高八百秋、黃石公齡得五百年,修成鶴髮童顏,一臉童真皮色,誰見到過是真是假,到當今科學發達的時代,也無法證明有返老還童的跡象,找不到一個返老還童的先例,依於佛道兩家的記載中,有返老回春功的說法,可就是找不到一個實例,因此隨著時間的流逝,「返老還童回春童顏」就成了隨口談辭,再也沒有人會對此做不到的事有興趣探討。近二、三十年在醫學上也有深研造詣,但所獲皮毛點滴,解決不了根本內在的機能,取得的結果,外在的容顏也平淡一般,甚至一些明星大腕,用盡大量金錢換膚變容,最終結果比原本相貌還差,由於身體受到傷害,招來免役力下降,生命脆弱,早年壽終,就科學在生命延年回春方面是毫無突破的,無論是高官還是富商、宗教大老,該衰還得衰,該老還得老,沒有哪一教派的領袖逃過了歲月的流逝,宗教裡的大老們,誰掌握了真正的道行功夫,不得不質疑,打上問號!

 

世界的一切必然是以無常為定律,因此返老回春成了浮謠夢,空話一句。可是誰也沒有想到竟然有人破了例!去年10月25日在美國的比丘尼正慧法師看到第三世多杰羌佛突然在十分鐘內返老回春,她說:「當時佛陀師父在草坪修和平吉祥祈禱,讓我們出家人去取供品、祈禱文,當我回來時,怎麼看到佛陀師父整個滄桑老年的皮膚骨骼全脫掉了,已經變成童顏了,我一嚇之下,把供品中的蘋果都弄掉下地了!天啊!竟然如此了得!另外在場的出家人也說她們看到的驚人事實。」在2012年12月12日那天,幾百人親眼在擇決法會見到第三世多杰羌佛,大家在現實中證實了這位佛陀確實回春童顏了。更值得一提的是,近日記者本人又親自和二十個人在一起見到了第三世多杰羌佛,幾乎不敢相信眼前的是事實,比一個月前法會時回春得更是年輕英俊,如果這樣回春下去,那還得了,豈不成了小朋友了!二十幾年前我在成都就見到過第三世多杰羌佛,說心裡話,正如當年中國青少年研究所所長張黎群先生,在成都晚報上選文中以英俊少年來稱第三世多杰羌佛,可是現在的羌佛哪裡是當時的英俊少年,比以前莊嚴漂亮得多了!當天在現場大家想學返老回春法,請羌佛說法,錄了音,法帶的名字叫「可怕!弟子們不讓佛陀:第三世多杰羌佛就是回春童顏了!」有人說他看到第三世多杰羌佛最初返老還童變成了大嬰兒相,好像舊金山華藏寺阿彌陀佛像類似,過了幾天就轉成了青年莊嚴像,有人說比在成都時莊嚴十倍,喜饒杰布尊者非常激動,他哭著說:「當我這一次見到佛陀老人家返老還童的示現,讓我們每個人感覺到了佛法的真實不虛和偉大,佛陀的偉大!佛陀的莊嚴不是哪一個畫在畫上,不是哪個說在嘴上,是力量,穿透我無始以來我的誓願,那種莊嚴,讓弟子隨隨地地的認識到佛法的偉大,我要做一個真正的修行人,像佛陀一樣,利益眾生!」頓珠說她是最先看到佛陀變年輕的,她就告訴其他的人,佛陀師父一下就回到二十幾年前,更加莊嚴無比。

 

有幾個人證實,在1月19第三世多杰羌佛日那天,就在好萊塢頒發奧斯卡獎的大樓上,第三世多杰羌佛變成了紅珊瑚色,大家親眼得見,羌佛說是太陽曬的,更沒有想到的是,竟然第三世多杰羌佛說:「我不懂回春童顏法,只會一點皮毛的醫療方法而已,從錄像中對比看,如果說我一點也沒有走向年輕方向,那是假話,但弟子們的說法太誇張,我根本不懂返老還童法。」開初仁波且說:「佛陀師父否認不了的,大家都說的對,真實不虛,2012年的事就不說了,只說今天在我們面前的佛陀師父變得那麼年輕莊嚴,鐵證如山,我們只拿今天看到的事實就夠了,還說什麼呢!」我們終於看到了返老回春的法是真實的,是第三世多杰羌佛的事實告訴了我,做不到的事同樣會出現!雖然世界上只有一例,那畢竟是事實!



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本文引用自sindy0985423270 - 返老回春成事實 (第三世多杰羌佛 義雲高大師相關報導)

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親臨義雲高大師基金會 女法王阿王諾布帕母灌頂傳法

阿王諾布帕母親臨義雲高大師基金會  

本報洛杉磯訊 

2002年2月7日

在世界佛教史上著名的金剛亥母,生於西藏雪域,現定居在英國,以美神著稱於世的女法王阿王諾布帕母於二月四日御駕美國洛杉磯義雲高大師國際文化基金會,為來自北美、西藏、台灣的大活佛大法師灌頂傳法,當場威神示現,活佛法師們都是五體投地,虔誠向這位尊貴的女法王頂禮,美國密宗總會主席洛桑珍珠格西對大家說:「我活了幾十年,還沒有見過如此偉大的佛母,帕母的法至高,爐火純青,圓融無礙,她的證境功夫、證德證量,連我在西藏多年都沒有見到過。」 

威望於世的阿王諾布帕母,不愧為雪域美神,玉立英秀,身高一米八,有幸見到她的人,個個五體投地。她為在場的大活佛,大法師開示後予以灌頂傳法。阿王諾布帕母開示時表達了她的宗教觀點,她說:「佛教是慈悲眾生的教法,而當今宗教卻成了亂世的障業,這不是宗教的本質變了,而是宗教受了污染,各種邪知邪見,歪門邪說也打著宗教的外衣,八方亂世,這正是佛陀所說的『末法時代』;比如法輪功對佛教毫無教通,滿口胡說八道,而卻迷惑了很多人,許多人誤以為是正宗的教法,逼致家破人亡;又如很多類似於氣功師,也以不同形式,不利人類,困惑世人在現,這些邪說的出現之於真正佛教猶如魚目混珠。」 

當記者提問,請帕母表達對中國取締法輪功與她對達賴喇嘛的看法時,阿王諾布帕母說:「我必須從良心上說,中國取締法輪功是應該的,如不如此,正教難以站立,邪說猖橫破世。如賓拉登恐怖份子之類,禍國殃民,若不予剷除,整個世界不能太平,美國政府對他剷除的行動是英明正確的決策,阿富汗打掉我們大佛佛像,今天賓拉登遭剷除,正說明因果的體現。至於達賴喇嘛,他早年出走,在佛法的修為絕對是不完整的。尤其在西藏,我非常了解,確實是發展的非常快,藏族人的生活得到了改善,我作為一個佛教徒,很為他們高興。我的觀點與達賴喇嘛是絕對不同的。首先在知見上,我主張大悲大慈的心境是建立在實際、現實中,至於修持應從於實際證量的體現,佛法應該是科學的,真空妙有就是行人的增益,空洞玄說無非虛構的幻境。希望世界和平!世人吉祥!」 

作完開示後,阿王諾布帕母為來自西藏雪域的傑出女大活佛阿寇娜摩仁波切、美國密宗總會主席聞名於世的唯一漢人格西洛桑珍珠大活佛、來自台灣高雄清涼山的妙崇寺住持宏安大法師、白人藏密活佛波迪溫圖仁波切等人作灌頂傳法加持,當場威神示現,這些大活佛、大法師無不歡喜讚嘆,五體投地。 

*圖說: 出生於西藏雪域,以美神著稱於世的女法王阿王諾布帕母 (正中) 御駕洛杉磯義雲高大師國際文化基金會,來自西藏雪域的傑出女大活佛阿寇娜摩仁波切(左二)、美國密宗總會主席聞名於世的唯一漢人格西洛桑珍珠大活佛(右二)、來自台灣高雄的清涼山妙崇寺住持宏安大法師(左一)、白人藏密活佛波迪溫圖仁波切(右一)等人在場接受灌頂傳法加持。

原文網址: 親臨義雲高大師基金會 女法王阿王諾布帕母灌頂傳法 | 國際新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2002/02/07/126-1261178.htm#ixzz2dTsgkbKi

本文引用自sindy0985423270 - 親臨義雲高大師基金會 女法王阿王諾布帕母灌頂傳法 (2002.2.7)

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三世多杰羌佛的仁波且弟子西方人之親屬去到極樂世界

──本文轉載自《多杰羌佛第三世

 

  我的名字叫扎西卓瑪,我是三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來的弟子。在我叔叔去世的時候,我求問三世多杰羌佛:「我能做點什麼?」作為對我摯誠求問的答覆,三世多杰羌佛修了一個非常不可思議而驚人的法,使我能看到我的叔叔 Robert (Bob) Welker 去了西方極樂世界(梵文Sukhavati)。但是因為這個儀式屬於無上瑜伽金剛部法,不允許我對未得到適當傳法灌頂的人詳細描述。儘管如此,我還是可以敘述我實際親眼目睹的神奇場面,我的叔叔被送到完全脫離俗世悲苦的佛國第六品。西方極樂世界共分九品,我叔叔往升到中級的最高層,通常叫中品上生。

 

  在儀式開始的時候,我叔叔的照片在我手中輕微地顫動。好像他幾乎等不及了,或者這是對三世多杰羌佛驚人佛法力量的回應?那是一個光榮而非凡的奇觀!沒有文字能表達在這件事發生的時候我所分享和體會的喜悅。三世多杰羌佛解釋說這是因為我能得見 "一眼在西方世界的極樂。據我所知還沒有其他大法王或大師能做得到!它不可思議!在此之前頂聖如來已經讓我見到了一次地獄的痛苦感受。現在我能通過親身經歷認識到西方極樂世界。

 

  「祈求西方極樂世界法」是一個非常高而特殊、又在這個世界很少修的法。許多人想要去西方極樂世界,但是不能。他們想要得到這個法或者請人為他們珍愛的人修法,但是辦不到。我已經跟隨三世多杰羌佛六年,見到三世多杰羌佛修過很多各種形式的內密灌頂,我自己也接受過一些三世多杰羌佛的灌頂,但這是第一次我見到三世多杰羌佛修這種特殊的法。只有通過某種因緣的成熟,這個法今天才修成功。

 

  我叔叔去世時 90 歲,他一直是一個很好的基督徒,但是對佛教一無所知。他僅僅通過熟悉我而對佛教有所接觸,儘管他也在 2003 年我們去俄亥俄州短暫拜訪他的時候見過阿寇拉摩仁波且,她是從西藏來在三世多杰羌佛身邊的仁波且。我確信我們是他唯一所聽說過的佛教徒,更別提見過的了。

 

  叔叔一輩子生活良好並且非常仁愛而慷慨,樂意不遺餘力地幫助那些需要幫助的人。他的直系親屬也是虔誠的基督徒,相當確信他死後會去基督教的天堂,但誰料到他會有福報全然逃脫輪迴世界?畢竟他也一直是個勁頭十足的獵手和漁夫,一生裏殺死了許多眾生。具有如此的惡業,那怎能再生于天堂?不必說,去西方極樂世界對於他來講就更不可能了。但是三世多杰羌佛的佛法是如此偉大!我竟然能夠親眼目睹我叔叔去往這片無上的佛土並享受任何人在那裏都會感受到的無比幸福。三世多杰羌佛說:「妳是仁波且,所以才看得到。」

 

  在牧師讚揚我叔叔  Bob  教育他的子孫如何捕魚的時候,我嚇壞了。我想大聲說:"你怎麼可以讚揚某人教育孩子怎樣去殺戮?但我一言不發保持沉默。在這個俄亥俄州東南部的鄉村社區和文化裏,打獵和捕魚對於食物和消遣兩樣都很重要。他們既不懂輪迴也不懂業力的規則。唯一憑藉三世多杰羌佛的這不可思議的功德和法力以及大悲,這才會發生。

 

  僅僅在羅伯特 . 威爾克(Robert Welker)離開這個世界後的十一天后,他的太太也離去了。她也是九十歲。三世多杰羌佛也能將她的心識提升以便她能與她丈夫一起在西方極樂世界。我看到佛菩薩來到莊嚴的曼陀羅壇場來歡迎我嬸嬸並且目睹了他們對她進入西方極樂世界的接納。開始時好像我嬸嬸也許做不到,三世多杰羌佛回去並再次修法,這次他將她送到了這個永恆快樂和幸福的樂園。她也一直是個好基督徒,但對佛法一無所知。她也沒有福報見到阿寇拉摩仁波且。她還是能去西方極樂世界。那是多麼讓人吃驚啊。這是由於雲高益西諾布頂聖如來不可思議的悲心和佛法力量。佛法偉大!

 

  在 2004 年三世多杰羌佛曾進行過另一個儀式把我的非佛教徒的父母 Carl  Elsie Welker 的心識也提升到一個更高的國度。當時我可以看到護法神來執行這個宗教儀式。我非常非常感激我的至尊佛陀上師三世多杰羌佛加持我至親的仁慈與悲心。

 

  所有這些為不曾學佛或對佛教一無所知的人所作的神奇的佛事,都是由於三世多杰羌佛雲高益西諾布驚人的功德與悲心。他甘願與這些非佛教徒分享他的無量功德,從而使他們能夠享有阿彌陀佛西方極樂世界的加持。這對我是一個關於悲心與真正平等的偉大教誨。

 

  三世多杰羌佛提醒我們說:我們必須認識到輪迴不是僅僅因為佛教徒或者東方人而存在的。它在佛陀到來之前或耶穌以前就存在了,在他們離開之後也照樣繼續存在。它是個基於因果律的事實。它不因為人們信仰它或談論它而存在--它就是存在,也不因為人們不接受或不相信它而停止存在。只有佛陀能夠看到輪迴迴圈如何運轉、能了徹出離痛苦的方法,而這痛苦是六道輪迴本身所固有的。大多數宗教相信一些一"天堂或者是一種 "幸福獵場或者 "樂園的概念。佛教也承認這些道,但不把各種天國(天神或天使)或上帝的居所及其它天人作為靈修的目標。只把它們看作是 "休息站或者 "休假的好地方",而任何人只要他過良好的生活、 防止惡行並積累足夠的 "功德",就一定可以去這些好地方。然而即使在天國,當一個人的功德用盡的時候(而且在這些道的時候很難積累更多的功德--感官上的享受太巨大了),他則必須再受生並償還業報債。而且就算你現在過著良好的生活也不能保證你就一定會擁有良好的下一世,因為你過去世的業力會在你下一次輪轉時纏繞著你。只有成聖或成覺者(或曰聖人),人才能擺脫輪迴的迴圈及生存的痛苦。很久以前的基督教徒也相信輪迴,就像今天的許多基督教徒一樣,但是不被基督教教義所接受。

 

  往升西方極樂世界法有兩種法,一是一般人念佛號的法,二是「祈求西方極樂世界法」,這是一種非常高的特殊法門,這個世界只有極少數聖者能修得了這個法。釋迦牟尼佛和烏金第二佛陀--蓮花生大法王能做得到,他們之後的一些聖者大法王也做得到。三世多杰羌佛雲高益西諾布做的更好。難怪曾任密宗四大教派的總教主唐東迦波大法王菩薩親寫賀函高度讚歎三世多杰羌佛雲高益西諾布顯密俱通、妙諳五明,是佛史上的第一人。就我所知他是唯一在世的能行此法請佛菩薩來到莊嚴壇場、幫助死者達到這種高水準成就的佛陀大法王金剛上師。我們非常幸運能在美國遇到這樣一位至高聖者。

 

慚愧佛弟子:扎西卓瑪

(此文由後面的英文翻譯而來)

 

Relatives of a Western Disciple of H.H. Dorje Chang Buddha III

Go to Western Paradise of Ultimate Bliss

 

My name is Zhaxi Zhuoma, and I am a disciple of H.H. Dorje Chang Buddha III Wan

Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata. When my uncle died, I asked H.H. Dorje Chang

Buddha III, “What should I do?” As a result of my sincere request, H.H. Dorje

Chang Buddha III performed a very wonderful and amazing ceremony that enabled me

to see my uncle, Robert (Bob) Welker, actually go to the Western Paradise of

Ultimate Bliss (Sukhavati). This is a very high ritual of the Supreme Yoga Vajra

Division, which cannot be discussed in detail with those who have not received

initiation. However, I am able to report that I actually witnessed with my own

eyes the miraculous scene where my uncle was transported to the sixth level of

this buddhaland that is beyond the worldly realms of suffering and sorrow. This

is the highest tier of the middle level, known as the 中品上生 (Zhong Pin Shang

Sheng) in Chinese.

 

The picture of my uncle quivered in my hands as the ceremony began. It seemed

that he could hardly wait. Or was this in response to the extraordinary dharma

powers of H.H. Dorje Chang Buddha? It was a glorious and marvelous sight! There

are no words that can express the joy I experienced that this was because I was

able to obtain a “glimpse” of the bliss that occurs in the Western Paradise. I

know of no other dharma king or master who can do this! It was incredible!

Earlier, H.H. Dorje Chang Buddha III allowed me to see the sufferings of Hell.

Now I was able to experience the bliss of the Western Paradise.

 

The Petitioning the Western Paradise of Ultimate Bliss Dharma is a very high and

special dharma that is rarely practiced in this world. Many people want to go to

the Western Paradise, but can’t. They would like to receive this dharma or have

it performed for their loved ones, but can’t. I have been with H.H. Dorje Chang

Buddha III for six years and have seen him perform very many forms of inner

tantric initiations and received some, but this is the first time that I saw him

perform this particular dharma. It was only through the maturing of certain

causes and conditions that this ritual was successfully performed.

 

My uncle, who was ninety when he died, had been a good Christian man but knew

nothing of Buddhism. His only contact with Buddhism had been through knowing me,

although he had also met my younger vajra sister, Venerable Akou Lamo Rinpoche,

in 2003 when we briefly visited him in Ohio. Venerable Akou Lamo Rinpoche is a

great rinpoche from Tibet and also a close disciple of H.H. Dorje Chang Buddha

III. I am sure we were the only Buddhists he had ever even heard of, let alone

met.

 

My uncle had lived a good life and was very kind of generous, being willing to

go to great lengths to help those who needed help. His immediate family, who are

all also good Christians, were quite certain that he would go to the Christian

heaven, but who would have thought that he would have the good fortune to escape

the realm of reincarnation altogether? He had, after all, also been an avid

hunter and fisherman and had killed many living beings in his life. With such

negative karma, how could he be reborn in heaven? Needless to say, it would be

even more impossible for him to go to the Western Paradise. But H.H. Dorje Chang

Buddha III’s Buddha-dharma is so magnificent! I could actually witness my uncle

going to this superb Buddha-land and enjoying the incomparable happiness one

finds there. H.H. Dorje Chang Buddha III told me, “You are a rinpoche. That is

why you can see this.”

 

I was horrified when the minister giving the eulogy at my uncle’s funeral

praised Uncle Bob for teaching his grandchildren how to fish. I wanted to cry

out, “How can you praise someone for teaching children how to kill?” But I held

my tongue and remained silent. In this rural community in southeastern Ohio and

this culture, hunting and fishing are very important, both for food and for

pleasure. They do not understand the principles of either reincarnation or

karma. It is only through the incredible merit, dharma skills, and great

compassion of H.H. Dorje Chang Buddha III that this could happen.

 

Just eleven days after Robert Welker left this world, his wife also left. She

was also ninety. H.H. Dorje Chang Buddha III was also able to raise her

consciousness so that she could join her husband in the Western Paradise. I saw

the buddhas and bodhisattvas come to the sacred mandala to receive my aunt and

witnessed their acceptance of her into the Western Paradise. This was a

different ceremony held at a different mandala. At first it looked as though my

aunt might not be able to make it. H.H. Dorje Chang Buddha III went back and

practiced the dharma a second time. This time he was able to send her to this

paradise of eternal joy and happiness. She, too, had been a good Christian, but

knew nothing about Buddhism. She did not have the good fortune to meet Venerable

Akou Lamo Rinpoche. However, she was still able to go the Western Paradise. It

was so amazing. This was because of the incredible compassion and Buddha-dharma

powers of Wan Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata. The Buddha-dharma is

magnificent.

 

In 2004, H.H. Dorje Chang Buddha III performed another ceremony to raise the

consciousness of my non-Buddhist parents, Carl and Elsie Welker, to a higher

realm as well. At that time, I saw the Dharma Protecting Deities come to perform

this rite. I am very, very grateful to my most respectful Buddha Master, Dorje

Chang Buddha III, for his kindness and compassion in blessing my dear relatives.

 

These miraculous Buddha-dharma events, performed for those who have not

practiced or known anything about Buddhism, were all due to the amazing merit

and compassion of H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu. He was willing

and able to share his boundless of Amitabha Buddha’s Western Paradise. This was

a great teaching for me on compassion and true equanimity.

 

H.H. Dorje Chang Buddha III remained us that we must realize that reincarnation

is not something that just for Buddhists or easterners. It existed before the

coming of the Buddha or before Jesus and continues to exist even after they have

left this realm. It is a fact based on the principles of cause and effect. It

dose not exist because people believe in it or talk about it—it just exists. Nor

does reincarnation cease to exist just because people do not accept it or

believe in it. Only the Buddha was able to see how the cycle of reincarnation

worked and was able to realize the method for escaping the suffering that is

inherent in continual rebirth in the six realms of existence.

 

Some concept of “heaven” or a “happy hunting ground” or “paradise” is held by

most religions. Buddhism recognizes these realms as well, but does not hold the

various heavens or abodes of the gods (devas or angels) and other celestial

beings to be the goal of spiritual practice. They could be viewed as a “rest

stop” or a nice vacation site, as one can surely go to these wonderful places if

one lives a good life, avoids evil, and accumulates sufficient “merit.” However,

even in heaven, when one’s merit is used up (and it is very hard to accumulate

more merit while in those realms –the pleasure are just too great), one must

still be reborn and repay one’s karmic debts. There is even no guarantee that

living a good life is enough to enable you to have a good next life, for your

karma from past lives may catch up with you on your next round. Only by becoming

a holy or enlightened being (or saint) can one escape the cycle of reincarnation

and the suffering of existence. The early Christians also believed in

reincarnation, as do many Christians today, but it is not accepted as Christian

dogma.

 

There are two dharmas whereby one can go to the Western Paradise. One dharma

involves repeatedly reciting Amitabha Buddha’s name. The other is Petitioning

the Western Paradise of Ultimate Bliss Dharma, which is a very high and special

dharma that very few people who have lived in this world could perform.

Shakyamuni Buddha and the Ugyen Second Buddha, Great Dharma King Padmasambhava,

could do it, as could great holy dharma kings after them. H.H. Dorje Chang

Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu, however, is more accomplished than any of these

dharma kings. No wonder H.E. Tangtong Gyalpo great Budhisatva, who once was the

leader of the four main sects of esoteric Buddhism, personally wrote a

congratulatory letter highly praising H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe

Norbu’s proficiency in both esoteric and exoteric Buddhism and his wonderful

mastery of the five vidyas. That letter also praised His Holiness as being the

first person in history to accomplish this.

 

To my knowledge, His Holiness is the only living Buddha vajra master who can

perform such a ceremony involving great dharma and have the buddhas and

bodhisattvas come to the sacred altar to help the deceased reach this high level

of achievement. We are very fortunate to have such a holy one with us here in

American.

 扎西卓瑪  

Humble Buddhist disciple, Zhaxi Zhuoma

本文引用自sindy0985423270 - 第三世多杰羌佛(義雲高 大師)的仁波且弟子西方人之親屬去到極樂世界──本文轉載自《多杰羌佛第三世》

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多杰羌佛第三世(義雲高 佛陀)獲得世界和平獎

 

本文引用自sindy0985423270 - 多杰羌佛第三世(義雲高 佛陀)獲得世界和平獎

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(義雲高 佛陀)第三世多杰羌佛加持的金剛寶座地和弟子扎西卓

 

本文引用自sindy0985423270 - (義雲高 佛陀)第三世多杰羌佛加持的金剛寶座地和弟子扎西卓瑪仁波且

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